窦 - dòu
◎ 详细解说：
窦
竇
dòu
【名】
(形声。从穴,卖声。本义:孔穴)
同本义〖hole〗
窦,空也。——《说文》
穿窦窖。——《礼记·月令》。注:“入地隋曰窦。”
顺人情之大窦也。——《礼记·礼运》。注:“孔穴也。”
在刑部狱,见死而由窦出者日三四人。——清·方苞《狱中杂记》
如:窦径(洞穴和小路)
门旁小户〖sidedoor〗
筚门闺窦之人而皆陵其上。——《左传》。杜预注:“闺窦,小户;穿壁为户,上锐下方,状如圭也。”
泛指简陋门户〖door〗
荣族子敝,小随母养于宗中,及十二,自窦而走,至大街。——明·冯梦龙《智囊补》
古代椭圆形地窖〖cellar〗。如:窦窖(积藏谷物的地窖)
水沟,阴沟〖sewer〗
宫中之窦,其崇三尺。——《周礼》
王闻变,易敝衣,匿水窦中,久而得之。——宋·周密《齐东野语》
水道口〖mouthofasewer〗
不见四窦者,四窦,五岳之匹。——《周礼·春官·大宗伯》郑注
窦,水沟口也。——五代·徐锴《说文解字系传》
泽居苦水者,买庸而决窦。——《韩非子·五蠹》
人体或某些器官或组织的内部凹入部分〖sinus〗。如:鼻窦;胃窦;额窦
古州名〖Douprefecture〗
窦州,汉苍梧郡地,唐武德五年置南扶州,贞观八年曰窦州。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》
姓
窦
竇
dòu
【动】
溃决;穿通〖(ofadykeordam)burst〗
不防川,不窦泽。——《国语》。韦昭注:“窦,决也。”
窦道
dòudào
〖undergroundway〗指在地下或山洞里修筑的道路
◎ 记载来源：【午集下】【穴字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】田??切【集韵】【韵会】【正韵】大透切，??音豆。【说文】空也。【礼·月令】穿竇窖。【註】入地隋曰竇。 又凿垣为孔曰竇。【左传·襄十年】王叔之宰曰：蓽门圭竇之人。【註】竇，穿壁为小戸。 又穴也。【礼·礼运】礼义者，顺人情之大竇。【註】竇，孔穴。 又水道也。【左传·襄二十六年】齐乌余袭我，高鱼有大雨，自其竇入。【註】雨故水竇开。 又决也。【周语】不竇泽。【註】竇，决也。 又地名。【左传·庄九年】杀子纠于生竇。【註】生竇，鲁地。【北史·魏本纪】泰常七年，自云中西幸屋竇城。【水经注】汉武微行柏谷，遇辱竇门。又感其妻深识之，馈赐以河津令。其鬻渡，今竇津是也。 又姓。【风俗通】夏后相遭有穷氏之难，后緡方姙，逃出自竇而生少康，其后氏焉。汉有魏其侯竇婴。 又通作窬。【礼·儒行】蓽门圭窬。【释文】音竇。 又【集韵】徒谷切【正韵】杜谷切。??与瀆通。【周礼註】西竇五岳。
纯 - chún
◎ 详细解说：
纯
純
chún
【名】
(形声。从糸(mì),屯声。从“糸”,表示与线丝有关。本义:蚕丝)
同本义〖silk〗
纯,丝也。——《说文》
纯衣。——《仪礼·士冠礼》
被我纯缋。——《法言·孝至》
又如:纯衣(古时士的祭服,以丝为之)
同一颜色的丝织品〖silkofsamecolor〗
一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。——《汉书·梅福传》。王先谦补注:官本“醇”作“纯”,是
纯
純
chún
【形】
纯正,纯粹〖simple;pureandsimple〗
侍中侍郎郭攸之、费瑋、董允等,此皆忠臣?志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》
不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。——蔡元培《图画》
又如:纯固(品行纯粹坚定);纯素(纯粹而不杂;纯朴);纯德(纯粹的德行);纯儒(品行纯粹的儒者)
美;善〖fine;good;sincere〗
纯,文也。纯,好也。——《方言》十三
贵纯之道也。——《礼记·郊特牲》
又如:纯臣(忠心耿耿事奉君主的大臣);纯吏(忠纯爱民的官吏);纯渥(纯朴笃厚)
大〖great〗
文王之德之纯。——《诗·周颂·维天之命》
又如:纯嘏(大福);纯国(大国);纯德(大德)
纯净,不含杂质〖pure;unmixted〗。如:纯水
熟练〖skilled〗。如:工夫不纯
专一〖single-minded〗
帅旧德,而守终纯固。——《国语·周语》
质朴〖simple〗
冠衣不纯素。——《礼记·曲礼》
又如:纯臣(忠纯笃实之臣);纯悫(纯朴诚实)
纯
純
chún
【副】
皆,都——表示范围〖all〗。如:纯钢(全钢);纯美(纯真完美);纯仁(至仁);纯全(完全)
单,只〖simply〗。如:纯用
纯白
chúnbái
〖purewhite〗完全白色
纯粹
chúncuì
〖pure;unadulterated〗∶不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的
一个纯粹的人
〖simple〗∶没有搀杂的;同一个类型的
他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西
〖absolute〗∶真正体现了事物的本质的
纯度
chúndù
〖purity〗物质含杂质的程度。杂质愈少,纯度愈高
黄金的纯度
纯厚
chúnhòu
〖pureandhonesty〗淳厚;淳朴
纯洁
chúnjié
〖pure;cleanandhonest〗纯粹洁白;没有污点
纯洁
chúnjié
〖purify〗使纯洁
纯洁队伍
纯金
chúnjīn
〖finegold〗含杂质极少的金
纯经验
chúnjīngyàn
〖pureexperience〗不受概念或联想所限制的经验∶直接的理解
纯净
chúnjìng
〖pure〗∶无搀合物的;不含添加、替代物质或杂质的
可取得的最纯净的丝
〖clean〗∶无污染的;单纯洁净的
纯利
chúnlì
〖pureprofit〗扣除了所有者提供的不计报酬的劳务成本(若从别处提供劳务,则应支付)后的利润
纯美
chúnměi
〖pureandbeautiful〗纯洁美好
纯朴
chúnpǔ
〖honest;simple;unsophisticated〗淳朴;纯正朴素
寻求纯朴的生活
诗是非常非常纯朴的
纯色
chúnsè
〖purecolor〗在国际色标上(CIEcoordinates)位于光谱轨迹和紫色(品红色)边界上的颜色
纯熟
chúnshú
〖skilful;practised〗∶具有技巧的或表现出技巧的:有知识、机灵、能力的∶十分精通的
纯熟的排印技术使李科退休后还有人请
〖proficient〗∶在一定的业务或努力的范围内具有极其充足的知识和经验的
技术纯熟的钢琴家
纯文学
chúnwénxué
〖belleslettres〗文学之以本身为目的(如大部分诗歌、小说或戏剧)而不为实用或单纯益智者
纯音
chúnyīn
〖puretone〗只有一种振动频率的声音,如音叉的声音
纯真
chúnzhēn
〖innocence〗纯挚
纯真
chúnzhēn
〖unaffected〗∶纯洁、天真、不做作
她是性格最好的和最纯真的年轻人
〖unsophisticated〗∶纯粹真诚的
纯真的忠诚掺不得假
纯正
chúnzhèng
〖pure;unadulterated〗纯粹;不搀杂其他成分
一口很纯正的法语
纯种
chúnzhǒng
〖purebred〗指纯种动物,尤其是有谱系记录的纯种后代
◎ 记载来源：【未集中】【糸字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕???【广韵】常伦切【集韵】殊伦切，??音淳。【说文】丝也。【论语】今也纯俭，吾从众。【何晏註】纯，丝也。丝易成，故从俭。【前汉·王褒传】难与道纯緜之丽密。 又【易·乾卦】纯粹，精也。【疏】纯粹，不杂。 又【书·酒誥】嗣尔股肱纯。【传】继汝股肱之敎，为纯一之行。 又【诗·大雅】纯嘏尔常矣。【笺】纯，大也。 又【诗·周颂】文王之德之纯。【笺】纯，亦不已也。 又【周礼·冬官考工记】诸侯纯九，大夫纯五。【註】纯，犹皆也。 又【礼·郊特牲】贵纯之道也。【註】纯，谓中外皆善。 又【左传·隱元年】潁考叔，纯孝也。【註】纯，犹篤也。 又【前汉·地理志】织作冰紈綺绣纯丽之物。【註】纯，精好也。 又【淮南子·地形训】里閒九纯，纯丈五尺。【註】纯，量名。 又【集韵】主尹切【韵会】之尹切，??音准。【书·顾命】篾席黼纯。【註】白黑杂繒缘之。【仪礼·士冠礼】服纁裳纯衣。【註】纯衣，缘衣也。又【旣夕】緇纯。【註】饰衣曰纯。【礼·曲礼】冠衣不纯素。【註】纯，缘也。 又【集韵】规伦切，音钧。又朱闰切，音稕。义??同。 又【集韵】徒温切，音屯。【诗·召南】白茅纯束。【传】纯束，犹包之也。【笺】纯读曰屯。【战国策】锦绣千纯。【註】纯音屯，束也。 又县名。【左传·襄十八年】执孙蒯于纯留。【註】纯留，县名。【释文】纯，《地理志》作屯。 又【集韵】杜本切，音盾。义同。 又【集韵】从缘切，音全。【仪礼·鄕射礼】二算为纯。【註】犹全也。【礼·投壷】二算一纯。【疏】二算合为一全。 又【集韵】庄持切。緇或作纯。【周礼·地官·媒氏】纯帛无过五两。【註】纯实緇字也。古緇以才为声。【礼·祭统】以共纯服。【疏】凡言纯者，其义有二：一糸旁才是古之緇字，二是糸旁屯是纯字。但书文相乱，虽是緇字，??皆作纯。郑氏所註，於丝理可知，於色不明者，卽读为緇。【史记·五帝本纪】黄收纯衣。【註】索隱曰：纯读曰緇。又【集韵】朱伦切，音谆。谆或作纯。 又【集韵】船伦切，音脣。门名。《春秋传》有纯门。考证：〔又朱闻切，音分。〕 谨按朱闻切不得音分，今据集韵改朱闰切，音稕。
然 - rán
◎ 详细解说：
然
rán
【动】
(会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)
同本义。“然”是“燃”的本字〖burn〗
然,烧也。——《说文》
俗字作“燃”
若火之始然。——《孟子》
蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》
夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)
明白〖understand〗
夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》
耀;照耀〖dazzle〗
然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》
以为…对;同意〖agree〗
广以为然。——《史记·陈涉世家》
愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允)
形成〖form〗
楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》
宜;合适〖fit〗
所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》
然
rán
【连】
但是,然而〖but〗
〖虎〗甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
虽然。表示让步关系〖although〗。如:然是(虽然);然虽(虽然)
于是〖thereupon〗
孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。”灵公曰:“善。”然不伐蒲。——《史记》
然后;才〖then〗。如:然乃(然后);然始(犹然后)
然
rán
【形】
是,对〖yes〗假借为嘫。
然,应也。——《广雅》
子曰:然。——《论语·阳货》
不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》
公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》
然
rán
【代】
如此,这样,那样〖so;likethat〗
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。——《孟子》
又如:理所当然;其实不然
然
ran
【助】
用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义
庞然大物也。——唐·柳宗元《三戒》
康肃忿然曰。——宋·欧阳修《卖油翁》
又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然
用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》
用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”
穆公召县子而问然。——《礼记》
然
Rán
【名】
姓
然而
rán'ér
〖yet;however;but〗从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清·袁枚《祭妹文》
然后
ránhòu
〖then;afterthat〗用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
然后皇上与康先生之意始能少通。——清·梁启超《谭嗣同传》
然诺
ránnuò
〖promise〗允诺,答应。——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义。——《史记·游侠列传》
布衣相与,尚有没身不负然诺之信。——《后汉书·申屠刚传》
重然诺
然则
ránzé
〖then〗连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
◎ 记载来源：【巳集中】【火字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】【集韵】【类篇】【韵会】【正韵】??如延切，音?。【说文】烧也。【註】徐鉉曰俗作燃。盖后人增加。【孟子】若火之始然。【管子·弟子职】蒸閒容蒸，然者处下。【文刘绩曰】古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。【集韵】通作?。 又【玉篇】许也，如是也。譍言也。【史记·张耳陈余传】此固赵国立名义不侵为然诺者也。 又【广韵】语助。【礼·檀弓】岁旱，穆公召县子而问然。【註】然之言焉也。 又【广韵】如也。【诗·邶风】惠然肯来。【礼·檀弓】贸贸然来。 又承上接下语。【礼·曲礼】然后客坐。又【檀弓】然则盍行乎。【文王世子】然而众知父子之道矣。 又【礼·祭义】国人称愿，然曰：幸哉有子如此。【註】然犹而也。 又果然，兽名。【周礼·春官·巾车】然。??髤饰。【註】然，果然也。◎按埤雅作??。详犬部??字註。 又率然，蛇名。【孙子·九地篇】率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。 又连然，县名。【前汉·地理志】益州郡连然有盐官。 又燕然，山名。【前汉·匈奴传】至速邪乌燕然山。 又姓。【左传】楚然丹。郑然明。 又叶而邻切，音人。【刘向·列女赞】齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能脩身。【马融·东巡颂】散齐卽毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔然。考证：〔【管子·弟子职】蒸閒容蒸，然者处下。【赵用贤曰】古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。〕 谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例將赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句係释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义將已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。
