黔 - qián
◎ 详细解说：
黔
qián
【形】
(形声。从黑,今声。本义:黑色)同本义〖black〗
黔,黎也。从黑,今声。秦谓民为黔首,谓黑发也,同谓之黎民。——《说文》
以为黔首则。——《礼记·祭义》
邑中之黔。——《左传·襄公十六年》
又如:黔口(黑嘴巴);黔黑(深黑);黔丑(污黑丑陋)
黔
qián
【名】
指百姓〖commonpeople〗。如:黔庶(百姓,平民);黔细(黔首和细民的别称);黔落(百姓所居的村落);黔愚(无知的百姓);黔民(平民百姓)
贵州省的简称〖shortnameforGuizhou(Kweichow)〗。如:黔江(即乌江)
姓
黔
qián
【动】
晒黑,染黑,熏黑〖blacken〗
乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
或黔其庐。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:黔突(本指烟囱熏黑,也用以称烟囱);黔突暖席(烟囱变黑,坐席变为温暖)
通“黥”。在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚〖tattoo〗。如:黔劓(在脸上刺刻涂墨和割鼻)
黔剧
qiánjù
〖GuizhouOpera〗贵州地方戏曲剧种,由曲艺“文琴”(一种用扬琴伴奏的说唱形式)发展而成,原来叫“文琴戏”
黔黎
qiánlí
〖commonpeople〗百姓
愿黔黎其谁听,惟请死而获可。——潘岳《西征赋》
黔驴技穷
qiánlǘ-jìqióng
〖apersonwhohasexposedhislimitedability〗比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴之技”
黔驴之技
qiánlǘzhījì
〖clumsytricks〗比喻虚有其表,本领有限
虽长蛇之势若粗雄,而黔驴之技已尽展。——宋·李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》
黔首
qiánshǒu
〖thecommonpeople〗指平民;百姓
以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论上》
◎ 记载来源：【亥集下】【黑字部】
◎ 康熙字典记载：
〔古文〕??【唐韵】巨淹切【集韵】【韵会】其淹切【正韵】其廉切，??音箝。【广雅】黑也。【说文】黔，黎也。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。一说黑巾蒙首，故谓黔首。 又与鈐通。【易·说卦】艮为黔喙之属。【註】冷氏曰：鸟善以喙止物者。 又郡名。【史记·秦始皇纪】秦置黔中郡。 又县名。【前汉·地理志】琅邪郡黔陬县。 又【集韵】其严切，音钳。黄黑色也。 又【集韵】居严切。义同。 又【广韵】巨金切【集韵】【韵会】【正韵】渠金切，??音琴。黔羸，神名。【楚辞·远游】造黔羸而见之兮。亦作黔雷。【司马相如·大人赋】左??冥而右黔雷。【註】神名。 又姓。【礼·檀弓】齐有黔敖。【前汉·古今人表】作禽敖。
谓 - wèi
◎ 详细解说：
谓
謂
wèi
【动】
(形声。从言,胃声。本义:告诉)
同本义〖tell〗
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高,不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖commenton〗
子谓子贱:“君子哉若人!”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如:何谓(什么叫做);称谓
认为,以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身,谓于民。——《晏子春秋》
通“为(wèi)”。相当于“是”〖be〗
醉而不出,是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓
謂
wèi
【名】
意义;意思〖meaning〗。如:何谓
谓
謂
wèi
【连】
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语
wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语
◎ 记载来源：【酉集上】【言字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】【集韵】【韵会】??于贵切，音胃。【说文】报也。【徐曰】谓之是报之也。【广雅】说也。【广韵】告也，言也。【增韵】与之言也。【易·乾卦】何谓也。【疏】假设问辞，故言何谓。【诗·召南】求我庶士，迨其谓之。【传】但相告语而约可定矣。【左传·昭八年】子盍谓之。 又【韵会】事有可称曰有谓，失於事宜不可名言曰无谓。【庄子·齐物论】今我则有谓矣，而未知吾所谓之，其果有谓乎，其果无谓乎。【前汉·景帝纪】姦法与盗，盗甚无谓也。 又【正韵】非与之言而称其人亦曰谓，《论语》子谓子贱，子谓子產，是也。指事而言亦曰谓。《诗·召南》谓行多露，《小雅》谓天盖高之类，是也。称其言，亦曰谓。《论语》此之谓也，其斯之谓与，是也。又【正字通】援古释义而言亦曰谓。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。《礼·乐记》明圣者述作之谓也。 又【尔雅·释詁】勤也。【诗·小雅】心乎爱矣，遐不谓矣。【笺】谓，勤也。勤思君子也。 又【广雅】使也。【玉篇】信也，道也。 又姓。【万姓统谱】宋有谓准，太平兴国登科。 【说文】本作??。考证：〔礼乐记，圣明者述作之谓也。〕 谨照原文圣明改明圣。
