燃 - rán
◎ 详细解说：
燃
ｒáｎ
【动】
(形声。从火,然声。“然”有表意作用。本作“然”。“燃”是后起字。本义:燃烧)
同本义〖burn〗
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。——曹植《七步诗》
又如:燃藜图(劝人勤学苦读的画);燃灰(死灰复燃);燃灼(燃烧;烧灼);燃顶(以香火烧灼头顶,表示虔诚)
引火点着〖light〗
……开枪者、燃炮者、……络绎相属。——清·薛福成《观巴黎油画记》
又如:燃放(点燃鞭炮等使其爆炸)
燃爆
ránbào
〖fire〗点火使爆炸
燃点
rándiǎn
〖ignitionpoint;burningpoint〗∶某种物质在空气中加热时开始并继续燃烧的最低温度
〖fire〗∶引火点着;使燃烧
燃耗
ránhào
〖burnup〗
消耗掉的燃料数量(如在核反应堆中)
铀燃耗
百分之五的燃料燃耗
由空气阻力引起的火箭或人造卫星的生热与汽化
燃放
ránfàng
〖letoff;ignite〗点着鞭炮,使它放炮开花
燃料
ránliào
〖fuel〗
燃烧用以产生热或功的物料(如煤,焦炭,可燃气体,油,泥煤,木材)
从其中能够释放出原子能的任何材料,尤指在核反应堆中使用的可裂变材料
燃眉
ránméi
〖matterasafiresingeingone'seyebrows〗火烧眉毛,比喻事态紧迫,危急
燃眉之急
ránméizhījí
〖aspressingasafiresingeingone'seyebrows——amatterofextremeurgency;beurgentlycritical;immediatedanger;pressingneed〗十分紧急,如同火烧眉毛
我如今不知便罢,既是天教我知了,正是度日如年,燃眉之急!——《水浒传》
燃烧
ránshāo
〖burn〗∶剧烈氧化;消耗燃料并发出光、热和气体
煤在炉子里燃烧
〖kindle〗∶着火
干树叶一接触火立刻就燃烧
燃烧弹
ránshāodàn
〖incendiarybomb〗∶装有燃烧剂(例如铝热剂或凝固汽油)的炸弹,用于使目标燃烧
〖carcass〗∶充满了可燃物的空心容器或壳体,从迫击炮或榴弹炮射出,以前用来袭击建筑物、船只或堡垒。也叫“烧夷弹”
◎ 记载来源：【巳集中】【火字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】俗然字。详然字註。【元经】光熙元年夏五月范阳地燃。 又【拾遗记】周武王六年，燃丘之国献比翼鸟。
歉 - qiàn
◎ 详细解说：
歉
qiàn
【形】
(形声。从欠,兼声。本义:吃不饱)
同本义〖havenothingtoeat〗
歉,食不满也。——《说文》
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。——李商隐《行次西郊作诗》
收成不好〖badharvest;cropfailure〗
一谷不升曰歉。——《广雅》
又如:歉荒(歉收;灾荒);歉俭(荒歉);歉薄(收成微薄)
贫困〖poor〗。如:歉弊(贫困);歉褊(贫困,不宽裕);歉迫(困厄,窘迫)
惭愧。对不住人的心情〖apology;regret;fellashamed〗
俯仰谬恩方自歉。——王安石《酬吴季野见寄》
又如:抱歉(心中不安,觉着对不住别人);道歉;歉惜(遗憾与惋惜)
少;不足〖few〗
歉,少也。——《广雅》
主信爱之则谨慎而歉。——《荀子·仲尼》
又如:歉绌(短缺、不足)
坏的,歹的〖bad〗。如:歉人(坏人)
通“谦”。谦逊〖modest;humble〗
主信爱之则谨慎而歉。——《荀子·仲尼》
歉忱
qiànchén
〖apology〗抱歉的心情
歉疚
qiànjiù
〖regretful〗觉得对不起人而惭愧不安
备感歉疚
歉年
qiànnián
〖leanyear〗农作物减产的年份
歉收
qiànshōu
〖abadharvest〗农作物产量低于一般水平
歉岁
qiànsuì
〖leanyear〗歉年
歉意
qiànyì
〖apology;regrets〗抱歉的心意
表示歉意
歉仄
qiànzè
〖ashamedofoneself〗遗憾;抱歉
只因调海疆,未敢造次奉求,衷怀歉仄。——《红楼梦》
◎ 记载来源：【辰集下】【欠字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】??苦簟切，音嗛。【说文】食不满也。【博雅】少也。【宋书·明帝詔】岁久不登，公私歉敝。【文中子·立命篇】仁生於歉，义生於丰。 又【玉篇】恨不出也。 又【广韵】苦减切【集韵】口减切，??音槏。又【唐韵】【集韵】【韵会】??口陷切，音?。义??同。【博雅】贪也。一曰歉喙。 又【集韵】【韵会】【正韵】??詰念切，音傔。义同。【韩愈·喜侯喜至诗】孟生去虽索，侯氏来还歉。叶上店、验，下艳、赡。【正字通】经传子史，歉嗛傔谦慊愜嫌，差互各出，无定詁。《孟子》吾何慊乎哉，《穀梁传》一穀不升谓之嗛，则以慊、嗛为歉。《大学》此之谓自谦，则以谦为慊。《汉书·文帝詔》人民未有?志，《史记》作嗛志，则以嗛为?。《相如·封禪书》陛下嗛让弗发，则又以嗛为谦。《孟子》行有不慊於心则馁，则又以慊为愜。《吕览·知士篇》可以傔齐貌辨者吾无辞为也，则又以傔为慊。《荀子》信而不处谦，则又以谦为嫌。诸如此类，皆传写错乱，义难强通。
