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名字释义 — 铣刍

以下是名字库(www.qiming360.com)为您查的字典解释:

铣 - xǐ,xiǎn

详细解说:



【动】
用一种能旋转的圆形多刃刀具切削金属工件〖mill〗。如:铣削;铣刀
另见xiǎn

铣刀
xǐdāo
〖millingcutter〗安装在铣床上的用于金属面的铣切成形和修整的旋转式工具钢刀具
铣工
xǐgōng
〖milling〗∶进行铣削加工
〖miller;millingmachineoperator〗∶操作铣床的工人
铣削
xǐxiāo
〖cutbymillingmachine〗用铣刀对金属件进行切削



xiǎn
【名】
(形声。从金,先声。本义:富有光泽的金属)
富有光泽的金属〖brightmetal〗
金之泽者。——《说文》
绝泽谓之铣。——《尔雅》。注:“即美金,最有光泽也。”
而玦之金铣者。——《国语·晋语》
黄离踵曜,太阳分铣树之辉。——唐·王勃《乾元殿颂序》
又如:铣泽(光泽);铣树(闪烁金光之树)
小凿〖filet〗
古代用金装饰两端的弓〖goldenbow〗
一员员顶梁靠柱,持铣拥旌。——《西游记》
又如:铣珧(宝弓)
铸铁〖castiron〗。如:铣铁
另见xǐ



记载来源:【戌集上】【金字部】

康熙字典记载:
【唐韵】【集韵】【韵会】??穌典切,音跣。【说文】金之泽者。【尔雅·释器】绝泽谓之铣。【疏】金之最有光泽者名铣。 又【说文】一曰小凿也。 又【晋语】铣者,寒甚矣。【註】铣,洒也。洒洒,寒貌,言不和润也。 又【说文】一曰钟两角谓之铣。【周礼·冬官考工记】鳧氏为钟,两欒谓之铣。【註】铣,钟口两角也。【疏】古乐器,应律之钟,如今之铃不圜,故有两角。 又【尔雅·释器】弓以金者谓之铣。【註】以金饰弓之两头也。【疏】饰弓以金者名铣。

刍 - chú

详细解说:


chú
【动】
(象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作芻。本义:割草)
同本义〖mow〗
芻,刈草也。象包束草之形。——《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。
七曰刍粖之式。——《周礼·太宰》
淫刍荛者。——《左传·昭公十三年》
禁刍牧采樵。——《左传·昭公六年》
刍莝养马。——《越绝书·外传本事》
又如:刍牧(割草放牧)
用草喂牲口〖feed〗
刍之三月。——《周礼·地官·充人》
又如:刍养(饲养)



chú
【名】
喂牲畜的草〖fodder〗
食以刍叔。——《庄子·列御寇》
馈之刍米。——《左传·僖公二十九年》
民争负薪刍助之。——《资治通鉴》
卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。——《宋史》
又如:刍菽(饲养牛马的草料);刍粟(粮草);刍薪(柴草);刍藁(饲养牲畜的干草);刍豆(草和豆);刍茭(干草);刍粮(刍食,刍粟,粮草);刍厩(饲料屋);刍灵(用茅草扎成的人马);刍藁(干草);刍菽(刍豆)
谷类植物的茎杆〖straw〗
割草的人〖mower〗
陛下不废刍言,则端士贤者必当自效。——《旧唐书》
吃草的牲口〖animalsthatfeedongrass〗
民食刍豢。——《庄子·齐物论》
又如:刍豢(指牛羊猪狗。牛羊食草,称刍;犬豕食谷,称豢。也泛指祭祀用的牺牲)


chú
【形】
浅陋,鄙俗〖mea-ger〗。如:刍语(谦辞。草野鄙陋者的议论);刍言(草野之人的言论。后用以比喻浅陋的言论。今常用以谦称自己的言论。同“刍议”);刍论(刍议。浅陋的议论)

刍豢
chúhuàn
〖livestock(cattle,sheep,etc)〗指牛羊猪狗等牲畜
耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——《史记·货殖列传》
刍秣
chúmò
〖fodder;hay〗喂牛马的草料
刍秣之式。——《周礼·大宰》。注:“养牛马禾谷也。”
刍荛
chúráo
〖grassorfirewoodcollector〗割草打柴,也指割草打柴的人
先民有言,询于刍荛。——《诗·大雅·板》
刍荛之微,先民询之。——刘开《问说》
刍议
chúyì
〖mymeageropinion〗谦词,指自己的不成熟的言谈议论,亦指浅陋的议论
皇图不隔于刍议。——王勃《上绛州上官司马书》

记载来源:【申集上】【艸字部】

康熙字典记载:
【唐韵】侧愚切【正韵】楚徂切,??音初。【说文】刈草也。【诗·大雅】询于芻蕘。【疏】芻者饲牛马之草。【孟子】犹芻豢之悦我口。【赵註】草食曰芻。【韵会】羊曰芻,犬曰豢,皆以所食得名。 又【礼·祭统】士执芻。【註】藁也。【诗·小雅】生芻一束。【笺】苽草刈取以用曰芻,故曰生芻。 又草名。【小雅】终朝采绿。【笺】绿,王芻也。 又梵语谓僧曰苾芻。 又芻尼。【许彦周诗话】尝作七夕诗,押潘尼字,难于属和,后读《藏经》,有呼喜鹊为芻尼。 又姓。见【何氏姓苑】。 又【集韵】葘尤切,音邹。【韩愈·駑驥诗】力小若易制,价微良易酬。渴飮一斗水,饥食一束芻。 【六书正譌】芻象包束草之形,俗作蒭,非。【干禄字书】通作??、??。??字原从艸从口从丑作。考证:〔【孟子】犹芻豢之悦我口。【赵註】草牲曰芻。〕 谨照原文牲改食。



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