詹 - zhān
◎ 详细解说：
詹
zhān
【形】
话多,噜苏〖verbose〗
大言炎炎,小言詹詹。——《庄子》
又如:詹詹(言辞琐碎,喋喋不休的样子);詹詹炎炎(喋喋不休的样子)
詹
Zhān
【名】
姓
詹天佑
ZhānTiānyòu
〖ZhanTianyou〗(1861—1919)中国近代铁路工程师。字眷诚,出生广东南海(今广州)县。中国第一个铁路工程师,负责修筑唐山至天津的铁路。1905年至1909年主持修建京(北京)张(张家口)铁路,为我国自建的第一条铁路,并培养出第一批铁路工程师
◎ 记载来源：【酉集上】【言字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】职廉切【集韵】【韵会】【正韵】之廉切，??音占。【说文】多言也。【庄子·齐物论】大言炎炎，小言詹詹。【韵会】或作譫。 又【尔雅·释詁】至也。【疏】詹，楚语也。古雅之別名也。【诗·鲁颂】鲁邦所詹。【传】至也。 又官名。【前汉·百官公卿表】詹事，秦官，掌皇后、太子家。【应劭註】詹，省也，给也。【唐书·百官志】詹事府太子詹事、少詹事，各一人。 又山名，草名。【博物志】右詹山，帝女化为詹草，其叶鬱茂，其华黄，实如豆，服者媚于人。 又姓。周宣王支子封詹侯，因以为氏。【左传】有詹父、詹桓伯。【列子】有詹何。 又通作瞻。【春秋·庄十七年】齐人执郑詹。【註】詹，郑执政大夫。【公羊传】作郑瞻。【史记·周本纪】顾詹有河。【註】詹，同瞻。 又与占通。【楚辞·卜居】往见太卜郑詹尹。【註】占卜之官也。 又与蟾通。【淮南子·说林训】月照天下，蚀於詹诸。【註】月中虾蟇。【尔雅·释鱼】作蟾诸。 又【字汇补】徒滥切，音澹。足也。【吕览·適音篇】夫音亦有適，太小则志嫌，以嫌听小，则耳不充，不充则不詹，不詹则窕。【註】詹，音澹。 又叶多甘切，音儋。【诗·小雅】六日不詹。【传】詹，同瞻。叶上蓝襜。【毛诗·古音考】说文，儋何之儋，儋耳之儋，皆云詹声，是詹有儋音，旧以为叶，过矣。 【说文】在八部，从言从八从厃。【徐曰】厃，高也。八，分也。多故可分。俗作??，非。
唯 - wéi
◎ 详细解说：
唯
wéi
【象】
(形声。从口,隹(zhuī)声。本义:急声回答声)同本义〖yes〗
唯者,应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”——《论语·里仁》
秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯,唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》
又如:唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大);唯俞(应答辞);唯唯(恭逊的应辞);唯诺(应答;连声应诺而不表异议)
唯
wéi
【副】
只有,只是〖only;alone〗
唯圣人为能和。
唯北狄野心。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
唯余其一。——吴均《与朱元思书》
唯巨石岿然。——《吕氏春秋·慎行论》
又如:唯心(佛教语,谓一切诸法(指万事万物),唯有内心。无心外之法。也称“唯识”);唯谨(唯有谨慎)
以,因为〖because〗
唯无德也。——《国语·晋语》
冀之既病,则亦唯君故。——《左传》
表示希望、祈使〖wish〗
唯大王与群臣熟计议之。——《史记》
表示听任、任随〖allow;let〗。常和“所”搭配
唯所纳之,无不如志。——《左传》
唯
wéi
【连】
虽然,纵使〖though〗——表示让步关系
〖公孙〗弘、〖张〗汤深心疾黯,唯天子亦不说也。——《史记》
唯
wéi
【助】
表示肯定〖be〗
如地如天,何私何亲;如月如日,唯君之节。——《管子》
用于句首,无实义
唯求则非邦。——《论语·先进》
唯天子,受命于天。——《礼记·表记》
今乃立六国后,唯无复立者。——《汉书》
唯进修是急。——清·刘开《问说》
唯师心自用。
唯道之所成。
唯成分论
wéichéngfènlùn
〖thetheoryoftheuniqueimportanceofclassorigin〗把出身、成分作为评定和使用人的唯一标准的错误观念
唯独
wéidú
〖only;alone〗
具有在其他人中所不能找到的根本特点的
排除任何他人或他物的;再没有别的人或别的东西的
唯独他到达了
单单;只有
唯利是图
wéilì-shìtú
〖self-seeking〗自私自利,只图有利,其他一切都置于一旁
唯妙唯肖
wéimiào-wéixiào
〖remarkablytruetolife;beabsolutelylifelike;hitoff〗形容描绘或仿造得简直和真的一模一样。亦作“惟妙惟肖”
唯唯否否
wéiwéi-fǒufǒu
〖beobsequious〗形容一味顺从附和,不敢表示不同的意见
唯唯诺诺
wéiwéi-nuònuò
〖beayes-man〗表示同意的应答声
唯我独尊
wéiwǒ-dúzūn
〖extremelyconceited;assumeairsofselfimportance;standuponone'spantofles〗本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
唯物论
wéiwùlùn
〖materialism〗唯物主义
唯物主义
wéiwùzhǔyì
〖materialism〗哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映
唯心论
wéixīnlùn
〖idealism〗唯心主义
唯心主义
wéixīnzhǔyì
〖idealism〗哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的
唯一
wéiyī
〖single;only;sole〗只有一个
他的唯一的一篇演说
◎ 记载来源：【丑集上】【口字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，??音惟。【玉篇】唯，独也。【集韵】专辞。【易·乾卦】其唯圣人乎。【诗·小雅】唯酒食是议。【韵会】六经惟维唯三字皆通。作语辞。 又县名。【前汉·地理志】益州郡来唯县。 又【集韵】视隹切，音垂。与谁同。何也。 又【唐韵】以水切【集韵】【韵会】愈水切，??音??。【说文】诺也。【礼·曲礼】必慎唯诺。【释文】唯，于癸反。徐，于比反。沈，以水反。【又】父召无诺，先生召无诺，唯而起。又【內则】能言，男唯，女兪。【战国策】范睢曰唯唯。 又【诗·齐风】其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制也。【笺】唯唯，行相隨顺之貌。【释文】唯，维癸反。沈，养水反。【韩诗】作遗遗，言不能制也。
枚 - méi
◎ 详细解说：
枚
méi
【名】
(会意。从木,从攴(pū)。本义:树干)
同本义〖trunk〗
枚,枝干也。可为杖。——《说文》
竹曰个,木曰枚。——《释名》
枚,条也。——《广雅》
施于条枚。——《诗·大雅·旱麓》
遵彼汝坟,伐其条枚。——《诗·周南·汝坟》
马鞭〖whip〗
还于东门中,以枚数阖。——《左传·襄公十八年》
古代行军时,士卒口衔用以防止喧哗的器具,形如筷子〖gag〗
军士衔枚,夜登芒山,未明击之。——《北史》
门钉〖peg〗。如:枚数(门钉数)
姓
枚
méi
【量】
相当于“个”,“支”,“件”等〖piece〗
六枚都使升空法,云端里面各翻腾。——《西游记》
又如:一枚铜钱
枚
méi
【副】
一一;逐个〖onebyone;oneafteranother〗。如:枚卜(一一占卜);枚列(一一列举);枚别(一一分辨);枚进(一一进献);枚数,枚举(一一列举)
枚举
méijǔ
〖enumerate〗一一列举
◎ 记载来源：【辰集中】【木字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】莫杯切【集韵】【韵会】【正韵】謨杯切，??音梅。【说文】干也，可为杖。从木从攴。【诗·大雅】施于条枚。【徐曰】自条而出也，枝曰条，干曰枚。 又个也。【书·大禹謨】枚卜功臣。【註】一一卜之也。【前汉·食货志】二枚为一朋。【五行志】拔宫中树，七围以上十六枚。 又枚筮，不指其事，汎卜吉凶也。【左传·昭十二年】南蒯枚筮之。 又马箠曰枚。【左传·襄十八年】以枚数闔。 又衔枚，枚状如箸，口横衔之，繣结於项也。【周礼·秋官】衔枚氏掌司囂。 又钟乳也。【周礼·冬官考工记】钟带谓之篆，篆閒谓之枚。 又枚枚，礱密也。【诗·鲁颂】閟宫有侐，实实枚枚。 又屋內重檐曰双枚。【何晏·景福殿赋】双枚旣修。 又姓。【统谱】周枚被，汉枚乗。考证：〔【左传·襄十一年】〕 谨照原文十一年改十八年。
