植 - zhí
◎ 详细解说：
植
zhí
【名】
(形声。从木,直声。本义:关闭门户用的直木)
同本义〖doorpost〗
植,户植也。——《说文》。按,古门外闭,中竖直木,以铁了鸟关之,可加锁者。
季孙与邑人争门关,决植。——《墨子·非儒》
夏屋宫驾,县联房植。——《淮南子·本经》
木柱〖post〗
于四角立植而县。——《考工记·匠人》注
城上百步一楼,楼四植,植皆为通舄。——《墨子》。
引申为支柱,柱本〖pillar;mainstay〗
井植生梓,而不容瓮,沟植生条,而不容舟。——《淮南子·览冥》。注:“谓材也。”
君子谓坚能用法矣,法者国之植也。——明·冯梦龙《智囊补》
特指筑城墙两端所竖的木柱
大役,与虑事,属其植。——《周礼·夏官·大司马》
又指悬挂蚕箔的柱子
槌,宋、魏、陈、楚、江、淮之间谓之植。——《方言》
植物,谷类、花草、树木等的统称〖plant〗。如:植保(植物保护);植株(包括根、茎、叶等部分的植物体);动植物
通“志”(zhì)。志向〖will〗
上无固植。——《管子·法法》。注:“植,志也。”
弱颜固植。——《楚辞·招魂》
姓
植
zhí
【动】
栽种;种植;生长〖plant;grow〗
植,种也。——《广雅·释地》
我有田畴,而子产植之。——《吕氏春秋·乐成》。注:“植,长也。”
东西植松柏。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
杂兰植桂竹。——明·归有光《项脊轩志》
又
所手植也。
种植之利。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
又如:植秀(种植花木);植林(植树造林);植治(用大量栽培植物的方法治理沙漠);植养(培植);植成(长成);植柳(插柳)
移植〖transplant〗。如:植皮(移植皮肤);植移(移植)
立;树立〖setup〗
令获者植旌。——《周礼·田仆》
植其杖而芸。——《论语·微子》
植杖而耘耔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
植刃道上。——唐·柳宗元《童区寄传》
亭亭净植。——宋·周敦颐《爱莲说》
植梯接之。——《徐霞客游记·游黄山记》
又如:植行(谓所立的品行);植志(立志);植弓(立身);植表(树立标竿);植品(树立人品,培植好的品质);植德(立德);植操(树立志向操行)
建立〖establish〗
其实皆植党营私,为蠹国害民之事。——顾炎武《日知录》
又如:植学(立学);植言(立言);植礼(建立礼仪制度);植义(植意;立意)
竖立〖standerect〗
诸侯必值耳。——《淮南子·人世间》
又如:植发(头发竖起);植发冲冠(头发直竖,顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状);植鳍(竖起的鱼鳍)
通“置”(zhì)。安放,放置〖place;put〗
植璧秉珪。——《书·金縢》。疏:“植,古置字。”
植其杖而芸。——《论语·微子》
天下之势倒植矣。——贾谊《威不信》
植保
zhíbǎo
〖plantprotection〗植物保护
植被
zhíbèi
〖vegetation〗一个地区、一片森林或草原等的整个覆盖层植物
形成厚厚的一层主要由灰白水龙骨蕨类植物及原始裸子植物组成的植被
植苗
zhímiáo
〖treeplanting〗移植树苗
植皮术
zhípíshù
〖skingraft;skintransplantation〗将皮肤从身体另一部位割下,移植于准备好的创面,并使之在新的环境下成活生长
植树
zhíshù
〖treeplanting〗种植树木
植树节
Zhíshùjié
〖ArborDay〗
4月或5月中的一日,大多数国家各自定的植树日
中国为开展群众性绿化活动而确定每年的3月12日为植树节
植土
zhítǔ
〖clayedsoil〗指沟壑两边高耸笔立的土层。植:立
植土龛岩。——宋·沈括《梦溪笔谈》
植物
zhíwù
〖plant〗构成植物界为数众多的任何有机体,其典型的特征有:无自身移动性的运动能力,不具有迅速运动反应力;缺乏明显的神经和感觉器官(虽然具有特别的刺激反应的指示感应);具有纤维素构成的细胞壁;有一个特有的营养系统,即通过叶绿体的光合作用合成碳水化合物,而无需直接吸收有机营养物质和表现出有性与无性世代交替的明显趋向
故植物中之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
曰植物。——蔡元培《图画》
植物保护
zhíwùbǎohù
〖plantprotection〗为使植物生长期免受危害所采取的各种保护性措施,如除草和防治病虫害等
植物园
zhíwùyuán
〖botanicalgarden〗荟萃种植各类植物,以供科学研究、科普教育和游览观赏的园地
植株
zhízhū
〖plant〗长成的整个植物体
◎ 记载来源：【辰集中】【木字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】常职切【集韵】【韵会】【正韵】丞职切，??音殖。【说文】戸植也。【尔雅·释宫】植谓之传，传谓之突。【疏】植谓戸之维持鏁者也，植木为之。又名传。亦名突。 又【玉篇】根生之属曰植。【周礼·地官·大司徒】以土会之法，辨五地之物生。一山林，其植物宜皁物。二川泽，其植物宜膏物。三丘陵，其植物宜覈物。四坟衍，其植物宜荚物。五原隰，其植物宜丛物。【註】谓櫟、杨、柳、李、梅、王棘、萑苇之属。 又树立也。【左传·襄三十年】郑子產曰：??亡国也，其君弱植。【正义】草木为植，物植为树，君志弱不树立也。【周礼·地官】大田猎则莱山田之野，植虞旗于中。 又【集韵】【类篇】??逐力切，音直。立也。【诗·商颂】植我鼗鼓。 又【唐韵】【集韵】【韵会】??直吏切，音致。【博雅】槌也。 又【韵会】种也。 又悬蚕薄柱。【礼·月令】季春具曲植。 又枝榦之属曰植。【周礼·大司马】大役与虑事，属其植。【註】植筑城楨也。 又將领主帅监作者谓之植。【左传·宣二年】宋华元为植巡功。 又倚也。【论语】植其杖而芸。 又通置。【书·金縢】植璧秉珪。 又【集韵】时吏切，音侍。【贾谊·弔屈原文】方正倒植。 又【正韵】直意切。义同。考证：〔【尔雅·释宫】植谓之傅，傅谓之突。【疏】植谓戸之维持鏁者也，植木为之。又名傅。亦名突。〕 谨照原文三傅字??改为传字。〔【左传·襄三十一年】子產曰。〕 谨照原文三十一年改三十年。子產上增郑字。
斋 - zhāi
◎ 详细解说：
斋
斎、亝
zhāi
【动】
(形声。从示,斎齐省声。本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心)
同本义〖fast;abtainfrommeat,wine,etc.〗
斋,戒洁也。——《说文》
王斋日三举。盖王日一举。——《周礼·膳夫》
日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。——《周礼·太牢》
斋必变食,至不多食。——《论语》
秦王虽斋。——《史记·廉颇蔺相如列传》
遂许斋五日
秦王斋五日。
专意斋醮。——《明史》
又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的进餐用语。小乘禁过午食,以午前、午中进食为斋;大乘禁肉食,以素食为斋。如:长斋;斋食(佛家语。指午前、午中之食);斋时(佛家语。过午不食为斋,故称正午为斋时)
施舍饭食给僧、道或穷苦人〖provideBuddhistmonkswithmeals〗
张待诏娘子盛一碗饭,一碗羹,斋这无眼婆婆。——《清平山堂话本》
又如:斋僧敬道(对和尚道士虔诚有礼,供食舍钱);斋衬钱(施舍给佛寺的钱币)
斋
斎
zhāi
【名】
素食〖vegetariandiet〗
我们是行脚僧,遇庄化饭,适处求斋。——《西游记》
又如:斋粮(僧尼的生活用粮);斋供(供奉神佛的食品)
书房〖studio〗。如:书斋;东斋;斋屋(读书、休息,思过,斋戒的房舍)
屋舍,多指学舍〖building〗。如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。指旧时学校宿舍的主管人员)
专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动〖worship〗
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。——唐·元稹《遣悲怀》
又如:斋献(敬献祭礼)
斋宫的简称〖palace〗
王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。——《国语》
商店用名〖shop’sname〗。今北京有荣宝斋,苏州有采芝斋
斋
斎
zhāi
【形】
庄重;恭敬〖solemn〗
洁斋俟兮惠音声。——宋玉《登徒子好色赋》
又如:斋如(严肃而谨慎的样子);斋明(无所不明,无所偏颇);斋庄(严肃庄敬);斋肃(专一庄敬)
斋饭
zhāifàn
〖foodgiventomonksbybegging〗施舍给僧尼的饭食
斋公
zhāigōng
〖monk〗∶旧时对僧道的尊称
〖monkinchargeofpilgrims〗∶寺庙里管香火的人
〖vegetarian〗∶素食者
斋果
zhāiguǒ
〖offerings〗[方言]∶供品
斋戒
zhāijiè
〖fast〗古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒
赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》
送璧时斋戒。
大王亦宜斋戒。
斋期
zhāiqī
〖fastdays〗伊斯兰教在封斋期间不喝酒、不吃荤等叫斋期
斋日
zhāirì
〖fastday〗定为斋戒和祈祷的日子
斋堂
zhāitáng
〖diningroominaBuddhisttemple〗∶寺庙中的用斋食的地方
〖hall〗∶寺院中用来诵经的殿堂
〖room〗∶供斋戒用的房屋
斋月
zhāiyuè
〖Ramadan;themonthoffast〗伊斯兰教历的九月,是其教徒封斋的一个月
◎ 记载来源：【卯集下】【文字部】
◎ 康熙字典记载：
【篇海】同斋。（斋）【广韵】侧皆切【集韵】【韵会】【正韵】庄皆切，??债平声。【正韵】洁也，庄也，恭也。【广雅】斋，敬也。【礼·祭统】斋之为言齐也。【易·繫辞】圣人以此斋戒。【註】洗心曰斋。 又【后汉·舆服志】有斋冠曰长冠。 又燕居之室曰斋。 又【集韵】【正韵】??津私切，音貲。【孟子】斋疏之服。【赵岐註】卽斋縗也。音资。 又【易·履卦】得其资斧。【子夏传】作齐斧。虞喜志林云：当作斋。斋戒入庙而受斧也。 又叶眞而切，音支。【后汉·周泽传】生世不谐，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日斋。○按《说文》示齐为斋。示，明也，祗也。齐者，万物之洁齐也。洪武《正韵》云：古单作齐，后人于其下加立心，以別之耳。
