俑 - yǒng◎ 详细解说:俑yǒng【名】(形声。从人,甬(yǒng)声。本义:古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制。因象人。故从人)同本义〖figurine〗俑,木人。送葬设关,而能跳踊,故名之。——《埤苍》俑有面目机发,似于生人。——《通典》引《礼记》孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,殆于用人乎哉。——《礼记·檀弓》又如:陶俑;武士俑◎ 记载来源:【子集中】【人字部】◎ 康熙字典记载:【集韵】【韵会】【正韵】??尹竦切,音勇。从葬木偶。【礼·檀弓】孔子谓为芻灵者,善为俑者不仁。【註】芻灵,束草为人形,以为死者之从,略似人形。俑则设机发动,全似人,能踊跃也。今倡端不善曰作俑。 又【广韵】【正韵】??他红切,音通。【说文】痛也。
诃 - hē◎ 详细解说:◎ 记载来源:【酉集上】【言字部】◎ 康熙字典记载:〔古文〕?【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】??虎何切,音呵。【说文】大言而怒也。【广韵】责也。【正韵】谴也。【后汉·文苑传】禰衡言不逊顺,黄祖慙乃訶之。【蜀志·廖立传】隨大將军则誹谤讥訶。【北史·张矅传】励已温寻,非欲詆訶古人得失也。 又官名。【隋书·婆利国传】官曰独訶邪拏,次曰独訶氏拏。 又木名。【本草释名】訶棃勒,一名訶子。【嵆含·南方草木状】树以木梡出九眞。 又国名。【唐书·地理志】广州东南海中有訶陵国。 又通作呵。【前汉·食货志】纵而弗呵。 又通作何。【前汉·贾谊传】大谴大何。【师古曰】何,问也。 又通作苛。【前汉·王莽传】苛问不逊。考证:〔通作何。【前汉·贾谊治安策】大谴大何。〕 谨照原书贾谊治安策改贾谊传。