俟 - qí,sì
◎ 详细解说：
俟
qí
——“万俟”(Mòqí):复姓
另见sì
俟
sì
【形】
(形声。从人,矣声。本义:大)同本义〖big〗
俟,大也。——《说文》
儷儷俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》
俟
竢
sì
【动】
等待〖wait〗
静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现)
另见qí
◎ 记载来源：【子集中】【人字部】
◎ 康熙字典记载：
【唐韵】【集韵】【韵会】??牀史切，音仕。待也。【礼·玉藻】在官不俟屨，在外不俟车。 又俟俟，众多徐行貌。【诗·小雅】儦儦俟俟。【註】趋则儦儦，行则俟俟。言兽之多也。 又姓。【风俗通】有俟子。 又【集韵】渠之切【正韵】渠宜切，??音奇。万俟，复姓。 又【后周书异域传】高丽官第四等曰意俟奢。 又叶于纪切，音矣。【诗·鄘风】人而无止，不死何俟。叶上齿。
源 - yuán
◎ 详细解说：
源
yuán
【名】
(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
同本义〖fountainhead;sourceofariver〗
或源也,或委也。——《礼记·学记》
祈祀山川百源。——《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
来源;根源〖origin;source;cause〗
启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》
又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
源地
yuándì
〖sourceregion〗地球表面上发生具有该地区特点的,有均一的温度和湿度条件的大块气团的一个广大地区
源流
yuánliú
〖originanddevelopment〗水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》
;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》
源泉
yuánquán
〖source〗水源,比喻事物的根源
艺术的和心智的源泉
源头
yuántóu
〖sourceofariver〗水发源处。比喻事物的本源
源委
yuánwěi
〖thewholestory〗原由曲衷
源源
yuányuán
〖inasteadystream〗如同水流一样不断
源远流长
yuányuǎn-liúcháng
〖oflongstandingandwellestablishedasastreamrunsalongcoursefromaremotesource〗∶因源头远而流程长
〖longhistory〗∶指传统或历史长久
言其所学之正,源远而流长也。——清·佚名《杜诗言志》
◎ 记载来源：【巳集上】【水字部】
◎ 康熙字典记载：
【广韵】【集韵】【韵会】??愚袁切，音元。【说文】水泉本也。【礼·月令】为民祈祀山川百源。【註】众水始出为百源。 又水名。【水经注】沁水东与丹水合，水出上党高都县故城东北阜下，俗谓之源源水。 又姓。【北魏书·源贺传】禿髮傉檀之子贺入后魏，魏大武谓之曰：与卿同源，可为源氏。 【韵会】本作厵，篆省作原。
