诠 - quán◎ 详细解说:诠詮quán【动】(形声。从言,全声。本义:详细解释,阐明事理)同本义〖explain〗诠,具也。——《说文》释言曰诠。——《通俗文》就也。诠言者谓譬类人事相解喻也。——《淮南子·诠言》注又如:诠言(阐明事物意义、诠释人世真理的言论);诠证(依据事实加以解说);诠疏(诠释疏解);诠明(解释、说明);诠旨(阐明要旨);诠表(解释与表达);诠发(解释发明)通“铨”。权衡;考虑;比较〖weigh;consider;compare〗。如:诠度(权衡度量);诠较(权衡比较);诠订(评判考订);诠评(评议);诠笔(评判文章的优劣);诠量(评判衡量);诠藻(品评;衡量)通“铨”。选择〖choose〗。如:诠录(选择录用);诠授(选授官职);诠简(选拔);诠拣(选择)诠詮quán【名】道理;事物的规律〖reason;order〗发必中诠,言必合数。——《淮南子》一品之中,略以世代为先后,不以优劣为诠次。——钟嵘《诗品》又如:诠次(次第;层次。也指选择和编排);诠序(有条理有次序);诠补(编次和补齐)诠释quánshì〖annotation〗∶加进书中的一段评论或解释性的文字〖explanatorynotes〗∶解说;解释;阐明详加诠释诠注quánzhù〖notesandcommentary〗注解;诠释◎ 记载来源:【酉集上】【言字部】◎ 康熙字典记载:【唐韵】此缘切【集韵】【韵会】逡缘切【正韵】且缘切,??音銓。【说文】具也。【玉篇】治乱之体也。【广韵】平也。【类篇】择言也。又解喩也。【晋书·武陔传】文帝数与詮论。【音义】谓具说事理也。【??书·傅縡传】言为心使,心受言詮。【吴越春秋】惟夫子詮斯义也。【註】择言也。【杜甫·秋日咏怀诗】衣褐向眞詮。 又【淮南子·詮言训註】詮,就也。就万物之指,以言其徵,事之所谓,道之所依也。 又【金史·选举志】凡会试,詮读官二员。
裕 - yù◎ 详细解说:裕yù【形】(形声,从衣,谷(yù)声。衣物丰饶。本义:富饶。财物多。也指使富饶)同本义〖abundant〗裕,衣物饶也。——《说文》有孚裕无咎。——《易·晋》天地裕于万物。——《法言·孝至》包众容物谓之裕。——《贾子道术》裕其众庶。——《国语·吴语》此今兄弟,绰绰有裕。——《诗·小雅·角弓》又如:裕后光前(造福后辈,光耀祖先);裕民(使民众富裕);裕饶(富饶);裕民足国(裕国足民。使人民富裕,国家丰足)宽裕〖well-to-do〗布施优裕也。——《国语·周语》又如:裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛。不紧张);裕如(自如的样子);裕蛊(宽纵坏人)宽大;宽容〖tolerant〗。如:裕和(宽裕和顺)裕yù【动】教导〖teach〗乃由裕民。——《书·康诰》又如:裕民(教导民众)裕固Yùgù〖Yugurnationality〗我国的少数民族名,多聚居在甘肃省裕如yùrú〖withease;effortlessly〗∶形容从容不费力应付裕如〖abundant〗∶丰足有余◎ 记载来源:【申集下】【衣字部】◎ 康熙字典记载:【唐韵】羊戍切【集韵】【韵会】兪戍切,??音諭。【说文】衣物饶也。【易·晋卦】有孚,裕,无咎。 又宽也。【晋康誥】裕乃以民寧。【註】行宽政乃以民安。 又缓也。【周语】享祀时至,而布施优裕也。 又【韵补】叶余救切,音狖。【陆机诗】篤生我后,克明克秀。茂德渊冲,天姿玉裕。 【广韵】亦作?。