奂 - huàn◎ 详细解说:奂奐huàn【动】互易。后作“换”〖change〗奂,取奂也。——《说文》呼唤。后作“唤”〖call〗唤,呼也。古通作“奂”——《说文新附》奂huàn【形】盛大;众多〖numerous〗奂,众多也。——《玉篇》可以知古,可以察今,奂然而与民壹始。——《大戴礼记·四代》奂,盛也。——《汉书·韦元成传》注又如:奂然(盛大的样子);奂衍(众多散布的样子);奂烂(繁盛的样子)文彩鲜明的。后作“焕”〖bright;brilliant〗美哉奂焉。——《礼记·檀弓》又如:奂奂(文彩灿烂的样子);奂若(色彩鲜明的样子)悠闲的,涣散的。后作“涣”〖leisurely〗伴奂尔游矣。——《诗·大雅·卷阿》君臣上下之际,奂然有离德者也。——《韩诗外传·卷三》业集累积,奂衍于其侧。——《文选·嵇康·琴赋》又如:奂衍(满布的样子)奂Huàn【名】姓◎ 记载来源:【丑集下】【大字部】◎ 康熙字典记载:【广韵】呼贯切【集韵】【韵会】【正韵】呼玩切,??音涣。大也。 又暇豫貌。【诗·大雅】伴奐尔游矣。 又文采粲明貌。【礼·檀弓】美哉奐焉。 又姓。明永乐閒举人奐忠,景泰閒知县奐进。 本作??。从廾,从夐省声。
源 - yuán◎ 详细解说:源yuán【名】(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)同本义〖fountainhead;sourceofariver〗或源也,或委也。——《礼记·学记》祈祀山川百源。——《礼记·月令》犹浊其源而求其清流。——《礼记·礼乐志》岸势犬牙差互,不可知其源。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)来源;根源〖origin;source;cause〗启生人之耳目,穷法度之本源。——《旧唐书·儒学传序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)源地yuándì〖sourceregion〗地球表面上发生具有该地区特点的,有均一的温度和湿度条件的大块气团的一个广大地区源流yuánliú〖originanddevelopment〗水的本源和支流顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》;借指事物的起源和发展料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》源泉yuánquán〖source〗水源,比喻事物的根源艺术的和心智的源泉源头yuántóu〖sourceofariver〗水发源处。比喻事物的本源源委yuánwěi〖thewholestory〗原由曲衷源源yuányuán〖inasteadystream〗如同水流一样不断源远流长yuányuǎn-liúcháng〖oflongstandingandwellestablishedasastreamrunsalongcoursefromaremotesource〗∶因源头远而流程长〖longhistory〗∶指传统或历史长久言其所学之正,源远而流长也。——清·佚名《杜诗言志》◎ 记载来源:【巳集上】【水字部】◎ 康熙字典记载:【广韵】【集韵】【韵会】??愚袁切,音元。【说文】水泉本也。【礼·月令】为民祈祀山川百源。【註】众水始出为百源。 又水名。【水经注】沁水东与丹水合,水出上党高都县故城东北阜下,俗谓之源源水。 又姓。【北魏书·源贺传】禿髮傉檀之子贺入后魏,魏大武谓之曰:与卿同源,可为源氏。 【韵会】本作厵,篆省作原。